Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире

Тезисы лекций

Тема 1 Предмет и теоретические вопросы истории политических и правовых учений

Цель лекции:дать студентам представление об сущностных и особенностных свойствах дисциплины «История политико-правовых учений».

План:

1 Понятие и предмет. Задачки курса.

2 Место истории политико-правовых учений в системе юридических наук.

3 Методология истории политико-правовых учений.

4 Понятие и содержание политико-правовых доктрин.

5 Периодизация Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире курса истории политико-правовых учений.

1. История политико-правовых учений - наука, накапливающая глобальный политико-правовой опыт прошедших поколений, отражающая непростой процесс исследования заморочек свободы, права, страны, законодательства, политики.

Курс обхватывает три с половиной тысячелетия развития людской мысли.

Опыт и заслуги истории политико-правовых учений прошедшего имеют значение Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире для современности потому что только изучая прошедшее (его задачи и итоги), избавляясь от его ошибок и негатива, можно выстроить среднее будущее.

Основная задачка курса истории политико-правовых учений - освещение главных положений, взглядов, учений глобальной истории политических и правовых учений. Предметом истории политических и правовых учений в отличие от других Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире юридических наук являются не сами политико-правовые университеты и учреждения (к примеру: брак и семья в семейном праве), а формы их теоретического зания.

В соотношении с обще юридическими дисциплинами история политических и правовых учений по преимуществу историческая наука, и вместе с другими юридическими науками относится к числу гуманитарных наук.

2. В системе Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире юридических наук истории политических и правовых учений является самостоятельной научной и учебной дисциплиной сразу исторического и теоретического профилей, потому что предмет истории политических и правовых учений (другими словами основной изучаемый вопрос) это история появления и развития теоретических познаний о государстве, праве, политике, законодательстве. Другими словами - это история политических и правовых Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире теорий.

3. В истории политических и правовых учений весь материал изучается и преподносится под углом:

а) принципа историзма – политических и правовых учений рассматривается в контексте определенного времени. Материал рассматривается в историческом срезе в сравнительном плане.

б) принципа объективности.

в) принципа конкретности - четкого и полного учета всех событий Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире изучаемых явлений.

г) логического принципа, другими словами материал истории политических и правовых учений берётся в качестве собственного объекта.

д) хронологического принципа и теоретического подхода в исследовании истории политических и правовых учений.

е) принцип классового подхода и содержательного анализа политических и правовых учений.

ж) историко-сравнительный и аналитический подход исследования политических Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире и правовых учений.

Всего история политических и правовых учений имеет два нюанса исследования: исторический и теоретический.

4. Политико-правовая доктрина - это выраженная в системе понятий и категорий государственно-правовая действительность эры.

Политико-правовая доктрина содержит в себе три компонента:

1) Логико-теоретическую, философскую либо (религиозную) базу.

2) Выраженную в виде понятийно- категориального Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире аппарата содержательную попытку решения вопросов о происхождении страны и права, легитимных их развития, о форме, соц предназначении и режиме страны и т.д.

3) Программные положения - оценки имеющегося страны и права, политические цели и задачки.

Содержанием политико-правовой доктрины является её теоретическое решение общих заморочек страны и права, система взглядов на эту проблематику Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире.

Функции политико-правовой доктрины - идейное самоопределение, самосознание какой-нибудь социальной группы по дилеммам права, страны, политики, а так же воздействие на общее политическое и правовое сознание, на политику страны и развитие права

5. Периодизация курса истории политических и правовых учений:

В согласовании с эрами исторического развития курс истории политических и Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире правовых учений можно поделить на последующие этапы:

1) Старый мир — пора зарождения государственности и политических мыслях на почве религиозной мифологии. В легендах в первый раз выражаются понятия мирового порядка,

правды и справедливости, форм страны.

2) Средние века - эра развития идеологий (идеологических систем) на базе христианства и порождённых им заморочек. Появление ислама Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире в 7 веке на Аравийском полуострове.

3) Эра Возрождения и Реформации 14-16 в.в.- осмысление политических явлений и процессов закончило быть монополией церкви.

4) Эра буржуазных революций 17-18 веков Просвещения и революций в Нидерландах, Великобритании, США, Франции. Господство теории «естественного права».

5) Эра свободной конкуренции 19 века - расширение понятий свободы, равноправия, понятия либерализма, научного Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире социализма. Бурная экспансия капитализма на базе промышленного переворота и политических преобразований, осуществлявших программку буржуазных революций. Воздействие естественных, четких и публичных наук на политическую идея. Появление антикапиталистических настроений. Появление «научного социализма» К. Маркса, Ф. Энгельса.

6) Эра монополистического капитала, империализма, социалистических революций, стабилизации капитализма и кризиса «реального социализма». Конец 19 -20 веков. Появление Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире фашизма в Западной Европе 2-ая глобальная война, победа антигитлеровской коалиции, противоборство социалистической и капиталистической систем. Поражение тоталитарных режимов.

Литература:

1. Дьячкова Н.Н., Толика В.Е. История правовых и политических учений, учебное пособие, Москва 2003 г., 821 с.

2. Халин К.Е. История правовых и политических учений. Учебник. Москва 2004 г, 826 с.

3. История правовых и политических учений Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире под редакцией Лейста О.Э, Москва, 1997г, 933с.

4. История правовых и политических учений. В.С. Нерсесянц, Москва, 1996г, 934с.

5. История политических и правовых учений. Старый мир /ответственный редактор В.С. Нерсесянц, /Москва 1986 год., 467 с.

6. Хрестоматия по истории политических учений. Москва 1972 г, 531 с.

7. История политических учений под редакцией Мокичевой К.А Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире, Москва, 1972г, 420 с.

8. История политических учений Выпуск 1: Старый мир. Средние Века, Эра Возрождения и реформации / под общ. ред. О.В. Мартышина, изд-е 2 , исправленное, Москва, 1996г.

9. Политическая идеология утопических социалистов во Франции в ХYIII в, Москва, 1972г.

10. История политических учений. Выпуск 2.Эры свободной конкуренции и буржуазных революций /под. ред Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире. О.В.Мартышина, Москва, Юристъ, 1996 год.

11. История правовых и политических учений Х1Х в. /отв. ред. В.С. Нерсесянц, Москва , 1993

12. История буржуазного конституционализма 19в./ под.ред. Нерсесянц В.С./ Москва, 1986г.

13. Нерсесянц В.С. Право и закон. Из истории правовых и политических учений, Москва, 1983

Контрольные вопросы:

1. Дайте понятие политико Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире-правовой доктрины

2. Охарактеризуйте периодизацию политико-правовых учений

3. Назовите принципы исследования истории политических и правовых учений.

Тема 2 Политические и правовые учения в Старом мире

Цель: -дать студентам представление зарождении, становлении и следующем развитии политико-правовых представлений идеологов Старого Востока, Старой Греции и Старого Римаи.

План:

1 Политические и правовые учения в странах Старого Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире Востока.

2. Политические и правовые учения в Старой Греции.

3. Политические и правовые учения в Старом Риме.

1.Политические и правовые учения в странах Старого Востока.

Истоки политико-правовой мысли

Разные версии божественного происхождения земной власти и порядка являлись в старом мире господствующей идеологией и общеобязательной системой жизни. В легендах закреплялся порядок публичных Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире отношений (к примеру, семейно-брачных т.д.). В легендах многих народов говорится о том, что сначала правили на Земле боги, a позже уже они обучили править людей. К примеру: Геродот в своём труде «История» пишет, что со времени первого египетского царя до 5 века до н. э Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире. в Египте прошло 341 поколение верховных жрецов и царей, и в течение сих пор 11340 лет правили только смертные люди, а ранее в Египте правили боги, жившие вкупе с людьми. Эти же представления можно отыскать и у старых греков (легенды о правлении Хроноса, Зевса, Урана, Афины Паллады).

Древнейшие мифологические представления трансформировались Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире в религию (с латинского набожность, святость)

Религия отличается от легенд по последующим признакам:

1. в религиях (главных легендах) наблюдается монотеизм (единобожие), а в легендах (политеизм-многобожие).

2. в легендах боги реальны, а в религии они сверхъестественные сути.

Политико-правовая идея Старого Египта.

Старый Египет - одно из ранешних рабовладельческих стран, возникшее в 1 тысячелетии до Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире н. э. Акцент в ППУ Др. Египта делается на идею сильной гос власти - неограниченной власти фараона, который равен богу.

Религия оправдывает соц неравенство, правитель обожествляется и упоминается в всех молитвах. В древнеегипетских источниках (к примеру: в «Поучении Птахотепа» (3 тыс. до нашей эпохи), « Назидании гераклеополь-ского царя собственному отпрыску Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире Мери - Ка-Ра » (2100 год до нашей эпохи), «Поучении Ахтоя», «Речении Ипувера» говорится о делении всех людей на «высших» и на «низших» как божественном установлении, о приметной разнице меж роскошью знати и нищетой разорившихся сельских общинников, о борьбе разных соц групп и поражении последних.

Политико-правовые учения Старого Междуречья Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире.

В конце 4 тысячелетии до нашей эпохи в Мессопотамии складываются 1-ые городка - страны создавшие высокоразвитую цивилизацию.

Политико - правовые учения Шумера и Аккада.

В Шумере длительно сохранялись черты племенной демократии: народное собрание либо собрание воинов и совет старейшин, позднее племенной вождь перевоплотился, в царя и власть оказалась, в руках рабовладельцев. Шумеры Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире ранее других, научились орошать поля, осушать болота, растить пшеницу и лен, изобрели колесо, лук и плуг.

Одним из литературных памятников тех пор стала «Поэма о Гильгамеше» (2 тысячелетие до нашей эпохи.).

В этой поэме описывается высочайшие людские эталоны, справедливость. Все вопросы решаются на совете старейшин а если они поступают несправедливо, то правитель Гильгамеш Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире созывает людей городка и на народном собрании достигает оборотного решения т.е. в поэме осуждается бесправие и деспотизм власти, подчеркивается значимость публичных устремлений личности. Считается, что конкретно Шумеры стояли у истоков людской культуры.

Старый Вавилон.

6 правитель, Вавилона - Хаммурапи правил государством с 1792 по 1750 год до нашей эпохи и, взойдя Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире на трон маленького страны, скоро очень расширил его. Объединив страну Хаммурапи был обязан позаботиться о сильной власти царя (о укреплении). Чтоб не утратить власть и чтоб страна не распалась на маленькие области, Хаммурапи разработал законы, известные как «Кодекс Хаммурапи» Хаммурапи не отождествляет право с религией, но присваивал праву божественный Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире нрав.

В законах Хаммурапи нет деления права на личное и общественное, плохо сформулированы виды вины. Наказание- это возмещение вреда отдельным лицам, наказание назначается судами по принципу талиона. В протяжении 1200 лет Вавилон был культурным важным и научным центром Фронтальной Азии. Хаммурапи первым из правителей древности соразмерил силу закона Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире с силой царя и признал за подданными, право самим хлопотать о собственной жизни. Он также один из первых, кто предложил людям образ бога, устанавливающего справедливость.

Старый Иран.

Один из огромнейших памятников истории старой культуры Ирана - это Авеста - собрание священных книжек зороастризма. Зороастризм - религия старых арийских племен, населявших местность Ирана Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире, государств Близкого и Среднего Востока. Родиной Авесты считается Мидия. Основал зороастризм некоторый Зороастр либо Заратустра (6 век до нашей эпохи, истинное имя Спитак Спитама). Зороастризм появился на базе более, ранешних религиозных представлений и, в свою очередь, воздействовал на становление ранешнего христианства. Согласно этому учению в мире идет борьба, всего светлого и неплохого Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире, отвратительного и темного. Добро олицетворяет светлое божество Ормузд, Ахура - Мазда, а злое Ариман (Ангра-Манью) Ормузд - начало всего наилучшего, светлого, законы Мазды – выражение демократии, интересов фермеров, вещественное благополучие фермеров. Согласно зароастризму битва добра со злом идет и в наши деньки, когда- нибудь в мире одолеет добро, но для Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире этого нужно совершение людьми правильных поступков. Делание правильного заключается в 3-х словах: хорошая идея, доброе слово, доброе дело. Т.е. нужно отлично мыслить, отлично гласить, отлично делать. Все правовые традиции и нормы изложены в «Ведидате» (в переводе с оригинала - законы против дэвов – зла), состоящем из 22 глав.

Политико-правовые учения Старой Индии.

В Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире первой половине 2 тыс. до нашей эпохи в Индию пришли арийские племена. Эра с пришествия Ариев до образования первых стран (6 век до нашей эпохи) именуется ведийской.

Брахманизм закреплен в Упанишадах-письменном источнике IX- YI вв. до нашей эпохи.

Все варны должны следовать согласно Ведам и Упанишадам дхарме Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире- закону, обычаю, правилу поведения, установленным богами для каждой варны.

Критику положений Вед, Упанишад и всей идеологии брахманизма предпринял Сидхартха Гаутама ( Будда, т. е. просветленный). В YI в. до н. э., он отторгал идея о боге как о верховной личности и правителе мира и единственного законодателя, отторгал деление общества на варны, неравенство Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире людей и привилегированность брахманов. Он считал, что все находится в зависимости от самого человека и его усилий, а брахманом может стать хоть какой человек, достигший своими усилиями совершенства. Это положение закреплено в буддийском каноне IY-III в. до нашей эпохи. "Драхммападе".

Самый старый текст буддизма- "Паллийский закон " ( 80 год Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире- середина III века до нашей эпохи.)

Одним из ранешних сводов буддийских законов являлся " Типитака"- в переводе «3 корзины" (II-I в. до нашей эпохи).

В 268- 232 годы. до нашей эпохи правитель из династии Маурьев Ашока соединил Индию и буддизм стал гос религией.

Естественный нрав миропонимания и морали отстаивали представители школы локаята либо Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире чарвака, критиковавших брахманизм с атеистических позиций.

Позднее Каутилья (Чанакья) - министр царя Чандрагупты I разработал "Артхашастру"-науку о приобретении и сохранении власти, науку об искусстве править.

Хронологически последний источник древнеиндийской политической мысли- "Законы Ману" (II век до нашей эпохи - II в. нашей эпохи ). Практически 2 тысячелетия законы Ману были действующим Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире сводом правил. Законы Ману- это кодекс социальной жизни - регламентирующий все стороны жизни человека, сборник, правовой материал в каком систематизирован и малогабаритен, основан на ожесточенных наказаниях.

Политико- правовая идея Старого Китая.

Самым всераспространенным течением древнекитайской философской и общественно-политической мысли был даосизм. Его основоположник Лао- Цзы, разработавший труд " Дао дэ цзин"-" Книжка Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире о дао и дэ"

Лао- цзы критиковал войну, насилие, армию, несправедливость и прогресс. Он призывал к бездеятельности, пассивности, воздержанию от активных действий.

Даосизм призывает к духовному совершенствованию. Даосизм консервативно утопичен.

Конфуций ( Кун-цю либо Кун- фуцзы- мудрец, учитель. Кун жил в 551-479 год до нашей эпохи) В последний Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире годы жизни основал свою школу. Основной труд " Лунь юй" - " Беседы и рассуждения" написан его учениками.

Главные положения учения Конфуция: -отрицание фатализма; разъяснение всех явлений природным естественным методом; -деление всех людей на неравные социальные группы: обыкновенные люди-"черные, низкие", "младшие"," простолюдины; политический идеал- правление аристократов, но не прирожденных, а добродетельных; добродетель- преданность Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире, повиновение и почтительность; поиски компромисса с существующими порядками; отрицание насилия в обществе.
В II-1 веках конфуцианство дополненное легизмом стало официальной религией Китая прямо до 1913 год- до Сингхайской революции, потом оно возвратилось и с 1949 года стало вновь официальной идеологией.

В 1989 г. был отмечен общенациональный праздник- 2500-летие со денька рождения Конфуция Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире.

Мо- Цзы- ( 47- 400 до нашей эпохи) вышел из школы Конфуция, но отошел от его учения. Сборник " Мо-Цзы" составлен в Y в. до нашей эпохи Учению Мо-Цзы свойственна договорная теория происхождения страны; утверждение о том, что власть должна быть справедливой, ибо люди сами избрали для себя правителя и Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире могут его переизбрать; моизм выражает интересы ремесленников, торговцев, свободных хлеборобов, низших чинов муниципального аппарата, которые были близки обычному народу и к правящей вершине; моизм призывает к государству с мудрейшим правителем во главе и с верно отлаженным исполнительным аппаратом; сильные идеи общественного равенства, требование учетов энтузиазма обычного народа в Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире процессе управления государством, за освобождение низов общества от гнета страданий и бедности. "Бедность"- корень беспорядков и войн; сильна мысль эгалитаризма- отказа от роскоши, утонченной культуры и церемониала; выдвижение идеи " всеобщей любви"- всех ко всем снутри страны, семьи и т.д..

Школа легистов, законников ( фацзя)

Шан Ян ( Гуньсун Ян 390- 338 годах Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире до нашей эпохи ) - правитель области Шан во времена циньского правителя Сяо- гуна, создатель трактата " Шан цзюнь шу"- "Книжка правителя области Шан"

Шан Ян предлагает ввести унификацию - строгую систему наказания и доносов, радиальную поруку- слежку за всеми.

Для учения легистов типично то, что:

- вся их концепция управления пронизана враждебностью к Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире людям, низкой оценкой их свойств и мыслью " стального порядка"

- легисты не достаточно внимания обращают на легитимные права подданных

- ответственность вероятна не только лишь за вину, да и без нее, тяжесть наказания не соответствует тяжести злодеяния

Не считая Шан Яна легизм развивали ученики школы " Фацзя"

2.Политические и правовые учения в Старой Греции.

Общая черта Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире политико-правовых учений Старой Греции. Периодизация политико-правовых учений Старой Греции

В истории появление и развитие древнегреческих политико-правовых мнений более либо наименее ясно выделяется три периода:

1. ранешний период (IX- YI века до нашей эпохи)- творчество Гомера, Гесиода и 7 мудрецов, Пифагора, Гераклита

2. период расцвета древнегреческой философской ПП мысли- Демокрит, софисты Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире, Сократ, Платон, Аристотель

3. период эллинизма (2-ая половина IY- II века до нашей эпохи)- период подпадения греческих полисов под власть поначалу Македонии, а потом и Рима- Эпикур, Полибий

Отличие политико-правовой мысли Старой Греции от политико-правовой мысли Старого Востока заключается в том, что в этико - политических концепциях Старого Востока речь шла о той Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире либо другой интерпретации общинной морали, а в Старой Греции на фронтальный план выдвигались вопросы, связанные с положением человека в обществе, идеи нравственной свободы человека, идеи равенства людей и договорного происхождения закона и страны.

ППУ ранешнего периода IX- YI века до нашей эпохи

А) Древнегреческие легенды в поэмах Гомера и Гесиода Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире подвергаются политико-правовой обработке. Древнегреческие мыслители считали, утверждение начал справедливости, добра и законности связано с Зевсом и богами олимпийцами. Так, в поэмах Гомера (YIII века до нашей эпохи.) описываемые в " Иллиаде" и " Одиссее" Зевс выступает как верховный защитник всеобщей справедливости и сердито карающий тех, кто творит Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире насилие и неправый трибунал. Гомер употребляет понятие " дике"- справедливость и " темис"- обычай, обыденное право. Честь - " тиме" у каждого бога и человека своя, т.е. свое правопритязание. Идеи права и справедливого общества еще ярче звучат в поэмах Гесиода ( YII века до нашей эпохи.) " Теогония" и " Труды и деньки". Боги в Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире его истолковании стают как олицетворение разных нравственно- правовых принципов и сил.

Б)" 7 мудрецов"

К ним относятся Фалес, Питтак, Биант, Периандр, Клеобул, Хилон и Солон.

Некие из их были правителями и законодателями и ввели свое учение в жизнь. Мудрецы выступали за главенство законов во всем всегда. Законы - единственная мера жизни.

В) Гераклит Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире ( YI век до нашей эпохи) интенсивно участвовал в борьбе знати и бедных на стороне аристократов, демократию считал правлением глуповатых несовершеннолетних, считает, что люди не равны меж собой, т.к. только аристократам присуще мышление. Также считал, что для формирования и принятия закона не непременно одобрение на народном собрании, можно Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире не спрашивать мировоззрение народа, т.к. люд не соображает, что все делается для его блага.

Феогнид Мегарский (началоY века до нашей эпохи.)- прославленный поэт и заступник знати. Правление добрых- аристократов противопоставляет правлению худых- обычных людей. Благородство и у людей и у животных обосновано происхождением и дается с рождения Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире. Демократия по его воззрению - неуправляемый корабль, демос необходимо свирепо истреблять.

Г) Ликург(7 век до нашей эпохи)- младший отпрыск спартанского царя, убитого во время волнений. Придя к власти значительно реформировал жизнь Спарты отменив средства, торговлю меж личными лицами, ввел пост 2-ух царей и своеобразную систему воспитания малышей. Достигнул укрепления страны.

Законы Тема 2 Политические и правовые учения в Древнем мире Ликурга и мощь Спарты оставались постоянными 5 веков попорядку.


tema-2-politicheskie-i-pravovie-ucheniya-v-drevnem-mire.html
tema-2-ponyatie-argumentacii-logicheskie-sposobi-argumentacii-2-ch.html
tema-2-ponyatie-i-sistema-nalogov-i-sborov-rabochaya-programma-disciplini-specialnost-080107-65-nalogi-i-nalogooblozhenie.html