Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы.

Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы.

Парадигмы определяют мировоззренческие главные установки. Наука строится на более определенных вещах - это исследовательские программки (И. Лакатос) и категориальный аппарат. Весь основной категориальный аппарат сложился в Античности: космос, хаос, синергия, теория, потенциальные, животрепещущие, материя, место, время, движение, причинность. Без их наука не может существовать, и они появляются из философии. Марк Фрадков Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы., бостонский исследователь: "Понятия материи, движения, силы, поля, также концептуальной структуры механицизма, структуры целого и части и т.п. сначало имели метафизическую природу и оказали большущее воздействие на науку." Все эти понятия имели в Античности высококачественный нрав, а далее наука их берёт и операционизирует, и становится способной считать, вычислять Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы., и это есть начало науки. Без андерграунда науки не было бы. Отсюда Твардовский и другие постпозитивисты заключают: метафизика имела основное значение для науки. Философия обладает определёнными прогностическими способностями, она может выработать для познания категориальную структуру. Она лицезреет разработку категориальных кластеров и программ. Смыслом для греков было зание мира как самоценность независимо Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. от прикладного нрава. Астрономия у вавилонян была развита отлично, но они её использовали в прогнозе разлива Нила, а первыми, кто выдумал модель Космоса без практического энтузиазма - это пифагорейцы. Иоганн Кеплер (1571 - 1630) тоже желал "Услышать гармонию сфер". Другими словами ценностная установка древней науки расползалась с позициями здравого смысла в других культурах. В Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. физике после Античности остался только закон Архимеда, но для него этот закон был как нечто вторичное, прикладное. Плутарх из Херонеи (ок. 46 – ок. 127) так пишет об Архимеде: "Он, будучи личностью огромного мозга, от всей души считал сооружение машин низким и грубым. Он стремился к занятиям, где краса Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. и великолепие не смешиваются с этими низкими вещами".

Такая основная установка Античности - а сейчас разглядим определенные направленные на определенную тематику, методологические и дисциплинарные древние исследовательские программки.

Направленные на определенную тематику - это программки, находящиеся в бинарных оппозициях, и в Античности задаётся не одна тема сходу, а две темы, и синтеза данной темы Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. с обратной не происходит, она далее сама по для себя разрабатывается. 1-ая направленная на определенную тематику программка последующая. Архэ у греков лежит в базе мира. Досократики признавали вещественное начало, а пифагорейцы и Платон считали, что начало - это математические конструкции либо безличные духовные начала - идеи. Если гласить о нынешнем Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. деньке, то эта проблема «материальное – идеальное» очень отражается при обсуждении различных математических объектов. Подход Маха - это некоторые обобщения, идущие из эмпирии. 2-ая направленная на определенную тематику программка «дискретное - непрерывное» опирается на выделение принципа структурности - мир дискретен и состоит из уровней Бытия, либо же он некоторая сплошность. Снова наблюдается полярность исследовательских Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. программ - с одной стороны Демокрит, Эпикур (342/341 до н.э. – 271/270 до н.э.), Платон (атомизм), и с другой стороны Аристотель, природа не терпит пустоты, Элеаты, природа вечна и неизменна, и Стоики. Компромисс 2-ух данных полярных направлений - это Анаксагор, семечки дискретны и делимы до бесконечности, и неоплатоники, эманация, глобальная душа, мировой разум и Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. косная материя. Как эти программки отыскали своё осмысление в науке? Корпускулярная и волновая теория света. Поначалу преобладает корпускулярная теория света, позже волновая, а позже их дуализм. 3-я направленная на определенную тематику программка - это программка связи и взаимодействий частей мироздания: могут ли они вести взаимодействие, не входя в контакт, либо Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. импульс должен передаваться от точки к точке? Атомизм - атомы летят вниз под действием силы тяжести – был оппозицией к идеям стоиков - мир заполнен пневмой, передающей импульс от точки к точке. Компромиссный вариант - это неоплатоники, когда сама эманация носит некоторую сплошность, но в итоге её образуются дискретные структуры. Четвёртая направленная на Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. определенную тематику программка отражает природу движения. 1-ая оппозиция - всё движется кое-чем, это перейдёт в Средневековье, Фома Аквинский (ок. 1225 - 1274), должен быть перводвигатель, не имеющий вещественную природу. У Платона Демиург есть перводвигатель. 2-ая оппозиция - движение есть неотклонимый атрибут самой природы. Это атомисты. Боги живут кое-где в междумирье и не Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. вмешиваются в естественный ход вещей. Есть компромисс - это те же элеаты: настоящее бытие бездвижно, постоянно и вечно, но в неистинном бытие стрела всё-таки летит и Ахилл догоняет черепаху, вопреки апориям Зенона Элейского (ок. 490 до н.э. – ок. 430 до н.э.). В современной космологии эта неувязка тоже имеет место Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. - непонятно, откуда берётся энергия при разбегании галактик, понятие отрицательной гравитации и возрождение мыслях о космологической неизменной. У атомистов всё само по себе движется, а теологи молвят, что был первотолчок: почему, что, почему в это время взорвалось? Все теории космологии экзотичные и отражают эту древнюю программку - всё движется кое-чем либо кем Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы.-то, по древней программке. 5-ая направленная на определенную тематику программка - как трактовать принцип причинности? Это всегда есть в науке. Одна оппозиция: мир есть совокупа конкретных причинно-следственных связей: Гераклит Эфесский (544 до н.э. - 483 до н.э.), Стоики, Демокрит с историей о черепахе, которая падает на грека не случаем, а Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. из-за того, что несущий её орёл возжелал разбить панцирь черепахи о голову человека. Возможность и случайность носят только гносеологический нрав. Мы не можем проследить всё, но это не означает, что мир устроен вероятностным образом. И напротив, другая оппозиция, данная Эпикуром - случайность лежит в фундаменте самой материи. Клиномен Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. в спонтанном отклонении атомов - это программка Эпикура. Компромисс: первоимпульс имеет вероятностный нрав, а далее всё идёт по полностью определённым причинно-следственным связям и закономерностям. Наш мир по Демокриту сотворен случайным переплетением, а в нём самом - жёсткие причинно-следственные связи. Нильс Бор И Эйнштейн беседовали много и плодотворно на тему Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы., как осознавать возможность в квантовом мире: или это свойство самого мира, или Бог не играет в кости (афоризм Эйнштейна), и эталоном является лапласовский детерминизм Демокрита. И шестая направленная на определенную тематику программка рассматривает структуру Космоса - мы лицезреем различные оппозиции: основная есть геоцентризм, Земля в центре мироздания, Космос гармоничен, замкнут, Платон, Пифагор Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. Самосский (570 до н.э. – 490 до н.э.), Аристотель. А 2-ая оппозиция есть осознание такого же Эпикура, Демокрита, Мелисса Самосского из элеатов (ок. 485 до н.э. – ок. 425 до н.э.), который произнес про нескончаемый радиус Космоса, и Филолая из пифагорейцев (ок. 470 до н.э. – после 400 до н.э.), который выдвинул идею Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. открытого Космоса. Далее эта программка получает развитие в 2-ух космологических программках Галилео Галилея (1564 - 1642) и Аристарха Самосского (ок. 310 до н.э. – ок. 230 до н.э.). Есть принципно разные точки зрения по устройству Космоса. Появилось принципно новое понятие мультиверс. Ранее числилось, что Вселенная - одно единое (универс), а после возникновения Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. инфляционной теории её стали рассматривать как мультиверс, другими словами Вселенных может быть сколько угодно, и мы их не можем узнать в принципе. "Мир как огромное количество миров" - книжка известного российского космолога, он гласит, что пришлось поменять четырёх телохранителей, чтоб уберечься от папарацци. Он показал, что принципно поменялось представление о Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. мире. Сейчас это мультиверс, и другие миры нам принципно недосягаемы.

Сейчас методологические программки мы тоже обозначим как некоторую совокупа, и самой главной и базовой из их является 1-ая методологическая программка, либо программка формирования рефлексивного критичного мышления. Начало - милетская школа. Аспект - связка меж учителем и учеником, когда ученику можно критиковать учителя, а учитель провоцирует Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. ученика не только лишь созидать беспомощности теории, да и предлагать своё. 2-ая методологическая программка - выделение у элеатов 2-ух видов познания, другими словами обыденного опыта Докса (плавить металлы, растить злаки, рецептурно-технологическое познание) и принципно нового познания Эпистеме, где необходимы подтверждения, такие, как парадоксы Зенона. Да, стрела летит, но Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. нужно это обосновать. 3-я методологическая программка - различение первичных и вторичных свойств объекта, либо, в терминологии Демокрита, настоящего и тёмного познания. Есть неувязка - является ли соль солёной (находится в зависимости от человека), и первичные свойства - такие как плотность, форма, размеры (одни и те же для хоть какого человека). Если глядеть Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. на современную физику, то там есть неувязка - заряд электрона первичен, а положение квантового объекта тоже первично либо нет? Это уже связано с неувязкой измерения. Электрон до измерения находится где угодно. По сути мы этого не знаем до измерения. Четвёртая методологическая программка - это размежевание 2-ух способов диалектики как способов исследования природы Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. и способов ведения научных обсуждений. С одной стороны, способ Гераклита, с другой - маевтика Сократа (470/469 до н.э. – 399 до н.э.), сократический способ на данный момент является главным способом ведения научных обсуждений. 5-ая методологическая программка - программка теоретического моделирования объектов. Атомов греки (и Демокрит) не лицезрели, и Мах их опровергал. Демокрит поставил мысленный опыт Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы.. Да, объект недоступен органам эмоций, но мы можем полагать, что он существует, моделировать его существование. То же и про существование атомов. И 2-ой вид моделирования - это моделирование самого творческого научного процесса. Это маевтика Сократа, личная диалектика, либо моделирование метода изложения научных результатов - это аналитика Аристотеля. И на Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. данный момент хоть какой человек, претендующий на роль учёного, должны учесть модель из "Аналитики" Аристотеля. Шестая методологическая программка - это выделение принципов классификаций наук. У Платона есть систематизация – эмпирические, теоретические (математика, теория музыки) и диалектика - ей учят отличившихся людей, призванных управлять государством. Аристотель: теоретические науки = математика, физика и метафизика (вообщем фундамент всех наук Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы.), творческие науки = риторика и искусство и практические науки = этика, экономика и политика. В Средневековье узаконилась систематизация Буэцци, наука как познавательный процесс. По ней, наука должна содействовать образованию человека. 1-ая ступень - тривий, грамматика, диалектика и риторика, их нужно поначалу пройти. 2-ая ступень - квадрилиум: это математика, геометрия, астрономия и теория музыки. Эта Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. его систематизация вошла в базу образовательного процесса в школах и первых институтах. Седьмая методологическая программка - это программка, связанная с попытками разделения гуманитарных и естественных наук, идущая от софистов. Протагор (ок. 485 до н.э. – ок. 410 до н.э.): "Человек - мера всех вещей". Гуманитарные науки принципно отличаются от естественных; мы не Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. можем там устанавливать законы, подобные законам природы. Появилось 1-ое осознание математического познания, идущее от пифагорейцев. Пифагор первым поставил вопрос "Как осознавать природу чисел?" Числа - это суть либо подобие вещей? Восьмая методологическая программка - программка критичного рационализма и скепсиса, которую сделали скептики, сильно много троп, тропы субъекта, мы био существа с полностью Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. определёнными порогами восприятия мира и объекта - это то, что окрестили принципом относительности, потому мы не можем всё узнать, потому что всё связано со всем (принцип Маха). В Средневековье стала неувязка дискуссии номинализма и реализма. Как относиться к природе всех универсалий? Они первичны либо являются глупыми словами, сотрясением воздуха Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы.? Отсюда вытекали вопросы, как обосновывать существование Бога. Или через понятия, которые вводил Ансельм Кентерберийский (1033 - 1109), или только косвенно, как у Фомы Аквинского. Девятая методологическая программка - бритва Уильяма Оккама (ок. 1285 - 1347) и принцип экономии мышления: нужно ли сокращать количество конструкций и строить нескончаемое число конструкций, чтоб теория была непробиваема? Оккам: теория должна быть математически красива Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. без ненадобных сущностей. Десятая методологическая программка - теория генезиса 2-ух истин, возникает на Востоке при осмыслении Корана, потом идёт в Европу как неувязка осознания Библии, книжки Творения и Откровения - вышло размежевание религиозных и научных направлений. Религиозные книжки можно осознавать по-разному. Одиннадцатая методологическая программка - программка различения иллюминативного познания – это то познание, при Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. котором никакая наука не нужна, нужно пойти в церковь, встать на колени и попросить Бога наставить на путь Правды, чтоб вышло озарение. Двенадцатая методологическая программка – схоластическая программка, основанная на аналитике Аристотеля, на его силлогистике. Средневековье отшлифовало силлогистику Аристотеля, появились логические парадоксы - может ли Бог сделать пустоту, и Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. что же все-таки это такое? Бог и камень, может ли Бог сделать камень, который он не может поднять? И в конце концов самый традиционный феномен - прототип феномена кота Шредингера, создатель феномена - Буридано Фасё: Представьте для себя ишака, которого вы заперли в конюшне, положили сено симметрично и думаете: осёл Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. живой либо мёртв? Осёл не знает, куда оборотиться, и может умереть от голода, если очень длительно не будет идти за сеном влево либо вправо. И кот Шредингера - принцип суперпозиции, то же самое. Полностью равные условия, феномен вызывает удивление. Это методологические программки, описывающие, на базе чего мы можем узнавать этот мир Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы., и можем ли вообщем это делать.

И 3-ий тип программ - дисциплинарные и образовательные программки определенных наук, сформировавшиеся в эллинистический период заката древнегреческой философии, когда в Александрии возникает научное общество "Музиум" - "Организация Муз". В политическом плане это египетское королевство, образовавшееся после А. Македонского. Эти программки последующие. 1. Программка физики (Эратосфен Киренский (276 до Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. н.э. - 194 до н.э.)), 2. математическая программка (более разработанная) – Евклид (ок. 4 - 3 веков до н.э.), геометрия Евклида там появилась, Диофан; 3. Архимед (287 до н.э. - 212 до н.э.) - 1-ая программка механики. 4. Очень мощная астрономическая программка Аристарха Самосского, Коперника Античности с его безосновательными утверждениями об открытом Космосе, его критика Епархом и создание Клавдием Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. Птолемеем труда "Альмагес". Плавания, открытия. 5. В биологии это сначала программка Аристотеля - лестница живых созданий, Аристотель первым отторг воодушевление мироздания. Растения, животные, человек. Обрисовал 500 видов растений и животных. 6. Оптика (Евклид и Архимед), 7. медицина (Гиппократ (ок. 460 до н.э. - 4 век до н.э.) и Алкмеон Кротонский (5 век до н.э.)), 8. география (Страбон, ок. 64/63 до н.э. - ок. 23/24 н Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы..э.), 9. история (Гесиод (8 – 7 века до н.э.), Герадот Галикарнасский (ок. 484 до н.э. – ок. 425 до н.э.), Диоген Синопский (ок. 412 до н.э. - 323 до н.э.) и Плутарх). Ну и в философских системах появились программки дисциплин эстетики, риторики, логики и этики. В целом нужно сказать, что все теории естественно в Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. физике сначала носили созерцательный спекулятивный нрав, за что скептики критиковали всех Академиков, и Карл Маркс именовал скептиков первыми учёными. Это богатство теоретических мыслей отлично, но в целом тяжело сказать, что там верно, а что нет. Эта древнегреческая наука высококачественная, надлунный и подлунный мир. Все расчёты можно вести только для физики небесной Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы..

Апреля 2016 года, пятница

Мы гласили про главные парадигмы научной рациональности. Мы будем использовать два главных понятия - парадигма и исследовательская программка Имре Лакатоса. Мы их обусловили и коротко разглядели, а потом перебежали к анализу тех парадигм и исследовательских программ, которые сложились в античности. Греки их созерцательно и чисто на Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. теоретическом уровне угадали, выдумали, интуитивно узрели - и они находятся в арсенале современной науки. Были проведены самые фундаментальные структуры науки, от Старой Греции до космологии, квантовой физики и соц заморочек. Мы разобрали парадигмы циклизма, фиксизма, эволюционизма (преобладает в современной науке, не считая квантовой физики, хотя Пригожин грезит их туда ввести). И Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. последняя парадигма - креационизм, который пользуется фуррором, потому что если есть стрела времени в космологии, биологии, появляется вопрос о цели этой эволюции. Это показал Платон, который произнес, что просто так такие сложные структуры невозможны, и должен быть некоторый план, код Вселенной. Необходимость развития Космоса и живой природы есть. Исследовательские Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. программки делятся на направленные на определенную тематику, исследовательские, дисциплинарные и образовательные. Наука сама для себя готовит кадры по определённым программкам, базы которых сложились давным-давно. Первоначала - поиски архэ, и они всегда носят дуальный нрав: или архэ имеет вещественное основание, или безупречное. Далее это программки структурные, дискретность либо континуальность, - эта неувязка начинается Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. от Демокрита и противостоящих ему стоиков с пневмой. Далее рассмотрена неувязка дальнодействия и близкодействия. Потом программка, связанная с природой движения - всё движется кое-чем (Аристотель), или движение - неотъемлимый атрибут действительности. Далее - неувязка случайности (Демокрит, Эпикур) - или гносеологический, или онтологический нрав. Далее программки, развивающие космоустройство, место Земли Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. в этом мироздании. У пифагорейцев, атомистов были отличия - они подразумевали возможность открытого космоса. Далее методологические программки, различение научного познания (эпистеме) и обыденного опыта (докса); программка осознания первичных и вторичных свойств объекта; программка диалектики (либо маевтики у Сократа), структура того, что именовать научной дискуссией; программки, связанные с моделированием научного творчества (Платон, "Тимея", как Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. переход из небытия в бытие, и кончая человеком, от био до социально-научного); программка пирронистов и скептиков; программка сути и существования, проявилась в дискуссии схоластов, и другие. Мы тормознули на дисциплинарных программках, подчёркивая, что с эллинистического периода интенсивность философской мысли понижается, ничего принципно нового не возникает Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы., но на базе сделанного ранее багажа возникают математика, физика, география, история, астрономия. Теоретические вещи остаются в Академии Платона (до 529 года н.э.), а дисциплинарные программки находятся в маргинальном месте, Александрия в Египте, и интенсивно развиваются при поддержке политиков.

В Средние Века разрабатывается силлогистика Аристотеля, кинематика, и принципиальная теория импедуса. Вспомнить Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. нужно имена схоластов, Жана Буридана (1300 - 1358), Николай Арезский, Альберт Саксонский (ок. 1316 - 1390), и (желал передать интеллектуальный труд человека машине, сделал 1-ый прототип вычислительного устройства). Далее развивается теоретическое мышление и возникает кластер околонаучного познания: алхимия, астрология и агрохимия. Эти прикладные исследования привели к появлению серьёзных астрономических и физических исследовательских работ (так молвят), но по Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. сути наука пошла по пути Бэкона - нет ничего практичнее, чем отменная теория, а эти дисциплины ни на чём позже не отразились (мысль трансмутации металла, философский камень - философски мысль тупиковая). Исключительно в 20 веке стало вероятным перевоплотить металл в золото, но тогда это был только способ проб и ошибок Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы.. В астрологии - мысль симпатии, всё предрасположено друг к другу, симпатия и размещение объектов на небе (подходящее/неблагоприятное) определяют судьбу всего в этом мире. Всем военным походам предшествовал анализ положения звёзд на небе. А на данный момент А.Л. Чижевский (1897 - 1964) показал связь солнечной активности с процессами на Земле, но тут другой подход Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы., нужен анализ солнечной активности и познание, как ведёт себя живое на Земле.

В Европе находили философский камень ради получения богатства, а на востоке в Китае находили элексир жизни - мысль продлить неограниченно срок людской жизни. Говоря философски, и там, и там в Средние Века занимались теургией (рвение привлечь божественные Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. силы, чтоб успешно провести тот либо другой опыт). Все эти люди были одиночками, а реальная наука - это всегда наука общества, только благодаря коммуникации можно достигнуть осознание сути. А тут - замкнутость и рвение отыскать самому, чтоб другие не знали, действуют учёные-одиночки. Встречаются подробные описания хим опытов: "...и добавить Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. щепотку злобы". Зависимо от настроения, считали алхимики, опыт может получиться либо не получиться. Как в готовке. Это принципные особенности, нацеленность сходу на практический итог, рвение замкнуться в собственной деятельности от всех других и некоторые герменевтические приёмы (искусство интерпретации, доведённое до мистики).

Далее мы разглядим один принципиальный эпизод, описанный историками науки, из Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. которого Пьер Морис Мари Дюэм (Дюгем) (1861 - 1916) в 19 веке пришёл к выводу, что мы с этого эпизода можем отсчитывать становление традиционной науки. Это 1277 год, Сарбонна, где парижский епископ Этьен Тампье выступил с общественной лекцией против учения Аристотеля - он числился язычником, невзирая на его авторитет, и Тампье потому выложил несколько Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. 10-ов тезисов по концепции Аристотеля, и два более принципиальных из их: 1) Система движения небесных тел могла быть запущена не вначале радиальным движением, а прямолинейным движением (принцип инерции), и 2) Возможность существования многих миров (услышать это от священника было умственным взрывом). А ранее обсуждения этих вопросов носили схоластический нрав. Это главные Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. идейно-содержательные вехи корпуса развития средневековой Европы.

Выделим некоторую линию образовательных программ, показывающую, что наука развивается не только лишь в содержательном смысле, да и организационно, социальные университеты. 1-ая полурелигиозная научная организация - пифагорейский альянс, далее идут Академия Платона, Ликей Аристотеля, Сад Эпикура, Стоя, школы скептиков и неоплатоников. Если эти 1-ые образования Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. были структурированы, акусматики и арифметики, то школа неоплатников первой начала рефлексировать по поводу предыдущего познания. Они первыми начали классифицировать весь корпус диалогов Сократа и Платона (записывал за Сократом). Систематичеки систематизировали: устройство мира, задачи зания, социальные задачи, этика, систематизация наук - эта систематизация была первой моделью для предстоящего построения образовательного процесса Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы.. До того как заниматься новыми исследовательскими работами, нужно знать систематически весь предыдущий материал (неоплатоники). Далее идёт Александрийский Музиам в Египте при Птолемее - видно 1-ое отчётливое осознание власти того, что развитие науки - это принципиальное дело. Закон Архимеда фактически никто не использовал. Само понмиание того, что само занятие этой Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. деятельностью принципиально и престижно, пришло, пусть даже пока без практической полезности. Был закон, что все, кто приезжает в Египет, должны привозить с собой оригинал Древней рукописи, и образовалась большая библиотека. Выделили особый полуостров докторам, и они в первый раз занялись анатомией на человеческом теле, что в ни в одной другой Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. культуре не поощрялось. Туда даже посылали живых рабов на опыты. Средневековье, популярная организация - Академия Карла Величавого, 8 век, и повелитель тогда попробовал собрать под своим патронажем самые известные мозги Европы тех пор. Алкуин (735 - 804) - самый узнаваемый, и другие известные академики-схоласты тех пор собирались в этой Академии. А в позднем Средневековье Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. начинают активно появляться монастырские и городские школы, образование становится более широким, более демократичным, и все понимают, что это принципиальное государственное дело. 1-ые институты - это Болония, Париж, Оксфорд, Кордоба (Испания), и после чего институты начинают распространяться по всей Европе, с 11 века. Принципиальна структура институтского образования - практически это прототип наших институтов. Это Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. относительная свобода теоретического мышления, автономия общества людей из института от тех официальных христианских религиозных подходов, которые были. Пьер Абеляр (1079 - 1142) был официально осуждён на церковном соборе, но позже было выступление студентов и педагогов институтов, и высшие чины были обязаны отойти, своё дело они правда в конце концов сделали Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы., но им пришлось быстро отойти. Структура по факультетам уже сложилась тоже в институтах Средневековья: теологический, юридический, мед и факультет искусств. Более принципиальным и престижным числился теологический факультет, но чтоб туда попасть, было надо непременно пройти предварительный курс на факультете искусств, и конкретно на нём была большая вольница - философствование, обсуждение Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. философов, горячие диспуты по лекциям. Позже студенты получали степень PhD, и далее они получали право поступать на другие факультеты. Итак, на уровне институтов видно, что философия хотя и остаётся служанкой теологии, но она уже на данный момент несёт факел разума перед собственной госпожой. И 2-ая особенность этой структуры - в институтах сложилось Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. осознание необходимости некоторых фильтров, чтоб оградить познание от его профанирования; студенты, бакалавры, магистры, PhD, доценты, деканы, ректоры, вот такая иерархия сложилась. Там же появились все эти испытания, экзамены, защита диссертации, чтоб на уровне институтов провести демаркационную линию меж образованными и необразованными. Соколов: "Статус институтов определялся уже не столько Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. городскими властями, сколько санкциями правителей и даже Римских Пап". Другими словами был конкретный патронаж церкви, определение, кто будет ректором, кто деканом. Пойкуне - это вся Европа. Болонский процесс в то время практически тоже зародился. Студенты невзирая на войны, мракобесие, ожидание конца света имели право с определёнными документами путешествовать Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. по всей Европе, поступать во все институты. Церковь с одной стороны ещё контролировала содержание образовательного процесса, но теоретическому мышлению дали слабинку, и появляется вопрос, что это - развитие либо ложь. Церковь отстаивала некоторую автономию институтов, по другому институты могли бы быть сметены христианскими фанатиками, их было много, отсюда и появились отдельные кампусы, студенческие Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. вольницы. В 13 - 14 веках в Европе уже было 1000 летнее развитие, но Европа значительно растеряла ценность теоретического мышления, который был в Античности, и на 1-ое место выдвинулся Восток. Оттуда пришли многие принципиальные идеи, которые Европа ассимилировала: теория двоякой правды, Аверроэс (он же Ибн Рушд, либо Абуль-Валид Мухаммед ибн Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. Ахмад аль-Куртуби, 1126 - 1198), возможность интерпретации священных книжек двойственным образом. В Анталии был построен храм мудрости в 7 веке, где переводились древнегреческие книжки на арабский, а потом арабский европейцы переводили на латынь невзирая на неизменные войны с арабами. Хранителями этого наследства оказались арабы. Мухаммед аль-Хорезми (Абу Абдуллах (либо Абу Джафар) Мухаммед ибн Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. Муса аль-Хорезми, 783 - 850) написал "Алгоритмус" - серьезный труд по математике, 1-ый, который человек классифицировал в этой области. Омар Хайям Нишапури (1048 - 1131) - поэт и узнаваемый математик. Алгебра - Ибн Куран, числа можно поменять знаками. И самое впечатляющее - позиционное исчисление, возникновение арабских цифр, это девятый век, а в Европе они возникают исключительно Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. в 14 веке, и это делалось тоже под нажимом власти, когда власть заставляла перебегать на новое исчисление, так очень люди привязались к этим римским цифрам. В Европе известен только ряд Фибоначче, 13 век, каждое следующее число есть сумма 2-ух прошлых. И мысль Аберунни, обсерватории, известны обсерватории Улукбека в Самарканде, 10 - 11 века. Медицина - Авиценна (Абу Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы.́ Али́ Хусе́йн ибн Абдулла́х ибн аль-Ха́сан ибн Али́ ибн Си́на, 980 - 1037), в Европе его детяельность копировали. В конечном итоге поначалу возникает всплеск теоретического мышления в Европе, хотя и с обмолвками, позже равномерно появляется очаг на Востоке, но там он тоже не прижился. Двойственное Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. осознание Корана воздействовало на это. Одолела другая линия в осознании Корана, появились жёсткие запреты на некоторые интерпретации, и птичка не стала петь.

Итоги:

1. Философские парадигмы рациональности и философский способ критичного мышления, показавшиеся в Старой Греции, не пропали в Европе - они заполучили другую, схоластическую форму (дискуссировались никчемные задачи), но сам метод Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. обсуждения - церковная доктрина - более рационален. Тут есть такие вещи, которых в других религиях нет.

2. Произошла систематизация всех теорий на математические, логические, дисциплинарные и образовательные. Сама общая парадигма рациональности сохранилась.

3. Был наработан концептуальный аппарат, лёгший в базу всей традиционной науки.

4. Отрицательный момент: сохранилась аристотелевская установка на разделение физики Земли и физики Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. неба (плохо отразилось на физике), и сохранилась настройка на самоценность научного познания (хотя Роджер Бэкон ставил вопрос о прикладном значении науки, но в целом было не так).

5. Общие свойства: универсализм - всё мироздание есть некоторый продукт божественного творения, хотя физики могут быть различные; символизм - вся природа есть некоторый шифр Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы., и её расшифровать можно не только лишь усилиями человека, да и непременно через благодать самого Бога. До того как заниматься исследовательскими работами, нужно перед этим для фуррора непременно помолиться. Появилась вся эта геральдика, существующая до сего времени (гербы, знаки на монетах, знаки рыцарей). Также появились иерархизм - мироздание Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. никак не изотропно, а устроено всё от низшего к высокому, зависимо от близости к Господу Богу, который всё устроил, мы и определяем степень совершенства (насекомые, звёздное небо); теологизм - в мироздании есть определённый план, но он ведом только Богу. Мы можем естественно приближаться к этому оковём мышления, но до конца осознать не можем Тема 2. Категории и тематические исследовательские программы. - пути господни неисповедимы. Ну и подчеркнём плюсы - возникает единый язык науки, это латынь. Одна из обычных демаркационных линий меж учёным и неучёным - это познание латыни, умение читать и писать на ней.


tema-2-osnovnie-trigonometricheskie-tozhdestva.html
tema-2-osobennosti-pravovogo-regulirovaniya-truda-rabochaya-programma-disciplini-gocudarstvennaya-i-municipalnaya.html
tema-2-otdelnie-sposobi-reklami-i-osobennosti-ih-pravovogo-regulirovaniya-magistratura.html